1
风起于青萍之末，浪成于微澜之间。
词句上半句出自战国·宋玉的《风赋》：“夫风生于地，起于青萍之末”，后半句是后人参照前一句仿写的对偶句。
原意指风从地上产生，开始从青萍草头上兴起，后来发展成大风；浪原本只是细小的涟漪，后来发展为滚滚波涛。喻指大影响、大思潮往往是从微细不易察觉之处源发的。
这句话与“蝴蝶效应”有相似之处，一个很小的初始变化可能会随着时间的推移而指数级放大，微小的变化可能最终带来巨大的影响。
世间万物，皆由此理。细微之处藏宏大，平凡起步铸辉煌。静心观之，感受生命的微妙变迁，于无声处听惊雷，于平凡中见非凡。
2
山不让尘，川不辞盈。
语出晋代张华的《励志诗》。意思是，大山不拒绝细小的尘埃，所以才能成就它的巍峨；江河不嫌弃细小的水流，所以才能成就它的浩瀚。
欲成大事者，必从小事做起，从点滴做起，不能好高骛远，不能眼高手低，而是要有包容的心态，循序渐进，注重积累，不轻视任何微小的进步和贡献，才能有亮眼的成就和功绩。
伟大往往源于平凡，卓越总是始于细微。昙花一现的璀璨，背后是无数日夜的等待；蝉鸣一夏的绚烂，背后是几度春秋的蛰伏。正是这些看似微不足道的积累和坚持，最终将汇聚成推动我们前行的强大力量。
3
非知之难，行之惟难；
非行之难，终之斯难。
语出唐代魏征的《十渐不克终疏》，意思是知道一件事不难，难在实行；实行不难，难在始终如一地坚持。
贞观十三年，随着社会的安定和国家的日益富强，唐太宗开始自满，喜欢听一些阿谀奉承的言论，搞一些奢侈浮华的享受。
魏征怕太宗的德政不能善始善终，于是写下了这篇奏疏，详细地列举了唐太宗执政之初到当前不能善始善终的十个方面缺点，希望唐太宗改正缺点，继续保持贞观之初的优良作风。唐太宗也吸纳魏征的意见，让自己的统治做到了善始善终。
行胜于言，但知易行难，要将道理付之行动，需要勇气和实干。开始已是不易，但坚持到底更是难事。
不管小功还是大业，每项事业都是脚踏实地，一点一滴干出来的。远方很美，坚持很难，需要我们蓄聚滴水穿石的精神，下足日拱一卒的功夫，知难而前行，善始而敬终。如此积少成多、集腋成裘，终能厚积薄发，让人生的道路越走越精彩，生命更丰盈而绚烂。
4
不求近功，不安小就。
语出近代恽代英的《致子强弟书》，意思是在追求目标与成就的过程中，不应仅仅满足于眼前的利益或短暂的成功，更不应被微不足道的成就所束缚。
风物长宜放眼量。人生那么长，不能只顾眼前的利益，不能只图一时的安稳，不能在应该奋斗的时候选择安逸，而是要把目光看长远些，努力前行。
不急于一时的成就，不贪恋短暂的荣耀，是因为我们知道，真正的宝藏往往隐藏在深邃的海洋深处，需要我们用智慧和勇气去探索。
我们的脚步坚定，不为路边的风景所迷惑，不为一时的风雨所动摇。我们的心灵宽广，装得下山川湖海，也装得下星辰大海。
5
胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
语出《旧唐书·孙思邈》，意思是胆识要大，心思要细密，智谋要周全，行为要方正。
这里的“胆大”不是鲁莽，而是一种无畏的勇气，一种敢于面对挑战、敢于追求梦想的豪情；“心小”则是指在行动之前，要谨慎细致，考虑周详，不让任何一个小小的疏忽，导致不可挽回的后果。
“智圆”是指智慧要像圆一样，没有棱角，能够灵活应对各种复杂的局面，不被固有的思维所限，随机应变，通达事理；“行方”则是指行为要端正，如同方形一样，有棱有角，坚守原则，不随波逐流，不迷失方向。
孙思邈用这句话形容一个良医应有的品质，但同样适用于我们每一个人。做人做事，既要有大胆的气魄，又要有细心的筹划；既要有圆融的智慧，又要有方正的行为。这样，我们才能在复杂多变的世界中，稳健前行，行稳致远。
END
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