中国书法史长达几千年，但归根结底是知名或不知名书法家（或书写者）及其作品的历史，我们如今推崇哪些名家，并不依据史籍记载中他有多么厉害，更不会采信与他相关的神话传说，而是通过其作品真迹或摹本、拓本来分析。“书圣”王羲之没有任何真迹存世，但仅从后人临摹的作品中，我们也能体会其书艺的登峰造极。
乾隆题《伯远帖》
相比于没有留下真迹，只有后人摹本的大师如钟繇、王羲之、王献之、智永，和那些留下不少真迹的书法家如“宋四家”、赵孟頫、文徵明、董其昌，有一类人比较特殊，那就是仅有一件真迹存世而且水平也颇高者，如果他们还是历史名人，那么这件孤品的价值就更高了。
王珣《伯远帖》
这样的情况并不少见，我们将在文章中为大家介绍比较有代表性的几件：王珣《伯远帖》、贺知章《孝经》、李白《上阳台帖》、唐玄宗李隆基《鹡鸰颂》、杜牧《张好好诗》、南唐后主李煜《入国知教帖》和曾巩《局事帖》。它们都有两个共同特征，其一均为墨迹本，其二为该作者的仅存作品。
乾隆《伯远帖》跋文
王珣是琅琊王氏一门的又一位书法大家，字元琳，东晋永和五年（349年），他是王羲之的侄子、王献之的堂弟，他的书法秉承家学，行书、草书皆俊美飘逸，董其昌称赞他：“潇洒古澹，东晋风流，宛然在眼”。《伯远帖》这件作品有“天下第四行书”的称号，全卷仅有47个字，但却是他，也是整个东晋唯一还存于世的书法真迹。
贺知章《孝经》
乾隆对他爱不释手，盖满了章还写了不少跋文，更是把它和王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》并称为“三希堂法帖”。《伯远帖》笔画凝绝，粗细对比明显，开篇几个字墨色尤其厚重，之后枯润相济、轻重得宜，笔法圆润而恣肆。内容为：“珣顿首顿首，伯远胜业情期群从之宝。自以羸患，志在优游。始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。”此帖曾先后藏于北宋内府、董其昌、清内府中，现在北京故宫博物院中。
贺知章《孝经》
贺知章，是初唐著名诗人，一首《回乡偶书》脍炙人口，他还是浙江历史可考的第一位状元郎，可能很多人不知道他也是一位书法家，尤善草书。《孝经》是他唯一一件传世真迹。宋代施宿在《会稽志》中曾评价此帖胜过张芝、索靖：“……落笔数行，如虫篆鸟飞，虽古之张、索不如也”。此帖笔画轻盈秀润，字与字间笔断意连，行笔迅捷狂放；结字跌宕多姿，以侧锋取妍，字字如跳跃。
贺知章《孝经》
时人称赞贺知章《孝经》“与造化相争，非人工所到也”，认为它胜过孙过庭《书谱》。可惜的是，此帖于明中期被倭寇抢走，后被日本皇室珍藏，现藏于东京三之丸尚藏馆。
在下一篇文章中，我们将继续介绍剩下的五件名帖，其中有一件还被拍出2.07亿元天价，成了最贵书法作品的第三名。
贺知章《孝经》
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