很多人都会说《悲惨世界》太长，读不完。120万字确实不算短。
那不妨我们先来读读书中那些深刻的句子，说不定哪一句就成为你翻开这本鸿篇巨著的动力了。
雨果在序言中有这样一段话：
只要---男人因为穷困而道德败坏，女人因为饥饿而生活堕落、儿童因黑暗而身体孱弱，这三个问题尚未获得解决；只要这世界上还存在愚昧与穷困，那么，这一类的书籍就不是虚设无用的！
偷猎者生活在森林，走私者生活在山里或是海上。城市腐化人，因而使人变得凶残。山林和海洋使人变得创业，激发野性而一般不摧毁人性。
人们总是从容地安排启程，殊不知往往是生离死别。
无论是他还是那人，必须坠落下去一个，深渊才能重新弥合。
人们阻止不了思想回到一个念头，如同不能阻止海水回到岸边。对水手来说，这叫做潮流；对罪人来说，这叫悔恨。人的灵魂经上帝掀动，好似汹涌澎湃的海洋。
死亡，就是跨进伟大光明的境界。
人对一生中遇到的各种际遇都有本能的反应。这孩子并不害怕。
一个孩子屡屡失望，仍怀着希望，这真的是一件绝妙的事情。
照在陋室里的幸福光彩，比什么都美好。
善的思想和恶的思想一样，都是深不可测的。
危难关头总有闪光，有时令我们头晕目眩，有时让我们心明眼亮。
这些不幸的人，同命运搏斗时总能急中生智，行动干脆利落。
逃跑的人，总觉得自己藏匿的地点不够隐蔽。
一涉及我们所爱的人，我们就慎而又慎，凭空想出各种荒唐的情况。
世上有两种生灵能在心灵深处战栗：一是寻回孩子的母亲，一是抓到猎物的猛虎。
我们给人带来的欢乐有这样一种妙处：这种欢乐不像反光那样渐趋削弱，而是反弹回来更加光辉灿烂。
理想、绝对、完美、无限，全是同义词。
一所修道院就是一大矛盾。目的，是永福；方式，是牺牲。修道院，是以极端克己为结果的极端自私。
我们能理解愤怒，但不能理解恶意。
我们向跪着的人致敬。信仰，是人所必需。毫无信仰的人实在不幸。
沉思静观，就是劳作；思考玄想，就是行动。交叉的胳膊在干活，合拢的手掌在工作。举目望天也是一种事业。
物质繁荣，我们需要；精神崇高，我们坚持。
流浪儿是因为受苦，才成为寻开心的人。
流浪儿是民族的一颗美痣，同时也是一种病症。是病就得治。如何医治呢？通过光明。光明能消灾除病。光明能发智启蒙。
她们在人类社会中，既不是孩子，也不是少女，也不是成年妇女，而是贫穷制造出来的又淫荡又纯洁的怪物。
见识过男人的贫困，其实不算什么，应当见识一下女人的贫困；见识过女人的贫困也不算什么，应当见识一下孩子的贫困。
这姑娘就是从阴间而来，她向他宣示了整个黑暗世界丑恶的一面。
人受穷就像挨冻一样，身子紧紧靠在一起，但是心却远离了。
如果没有人在爱，太阳都会熄灭。
社会繁荣就意味个人幸福，公民自由，国家强大。
占据女人一生的两颗种子，一颗是爱俏，另一颗则是爱情。
对自己的美貌一点有了信心，女性的整个灵魂就会焕发出异彩。
女人玩弄自己的美貌，正如孩子舞刀弄枪，迟早要伤了自己。
不怪任何人，又怪所有人，怪我们生活在不完善的时代。
一个吝啬鬼一旦发狂，不惜一掷千金，比谁都挥霍得厉害；同样，一个沉思者一旦行动，比谁都要可怕。
他不得不承认，人世存在善良。
无心说出来的天真话，往往能鞭辟入里。
世上除了相爱，没有什么别的东西。
他活着，尽管命运离奇多磨难；他安息，只因失去天使合眼； 生来死去，是人生自然的规律， 昼去夜来，也同样是这种道理。
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